神圣与世俗的结合地－西帕尔城在底格里斯河与幼发拉底河共同冲击下的美索不达米亚平原不仅成为文学作家笔下的天堂同时也成为了众多古代文明的发源之地。
自约公元前年左右苏美尔人到达两河流域之后，在随后的时间里苏美尔人陆陆续续的建立了多个城邦，在此期间国家经常面临着政权交替让其一直处于一个杂乱无序的状态，随后又经历了上千年的混战，终于在公元前年汉谟拉比成为了阿摩立王朝的第六位君主，并且在他的统治之下再次统一了两河流域建立了我们所熟知的古巴比伦王朝。而在在汉谟拉比统治下的王朝所最为重视的城邦当属处于要塞之地的西帕尔城邦，而西帕尔城又为何能拥有如此高的地位？古巴比伦时期的西帕尔城又拥有着怎样的繁荣？
繁荣之下的西帕尔城
古巴比伦时期的城邦城邦众多，在两河流域的主要城市包括南方的乌尔、乌鲁克、拉尔萨、北部的基什、迪勒巴特、埃什嫩那西帕尔等，而其中地理位置上最为突出的便是横跨幼发拉底河，位于巴比伦城北部的西帕尔城。在当时那个神权充斥的时代西帕尔城也是作为太阳神沙马什的祭拜之地。
拥有着这样一个得天独厚条件的西帕尔城自然也就成为了古巴比伦王朝所重视的城邦，在苏穆阿布统治时期的古巴比伦王朝在经历了一系列的战争后巴比伦王朝也逐渐成为一个实力强大的国家，虽然当时的西帕尔城并未归属且仍保持着相对独立的状态，但毫无疑问在苏穆阿布的强大统治之下西帕尔城无疑不受制于这位“邻居”的牵制。
随着历代王权的更替统治者们也渐渐意识到西帕尔城的重要性，在古巴比伦王朝第二王苏穆拉埃勒即位之后的不久西帕尔城便正式的归属于古巴比伦王朝，而此时的苏穆拉埃显然也意识到西帕尔城的重要性，在即位后的不久便为了增强西帕尔城的防御体系便下令重新修建西帕尔城的城墙，同时为了让王权能够得到神权的庇护，苏穆拉埃便将自己的女儿作为那迪图送进西帕尔城的隐修院，苏穆拉埃的女儿也成为了到西帕尔城“做太阳神沙马什的那图女祭司的公主之一，也正是在古巴比伦王朝在如此的看重之下西帕尔城也渐渐迎来了自己的复兴和繁荣。
在此之后的每一位国王除了都会将自己的女儿送到西帕尔城的隐修院作为女祭司以寻求神权的庇护外，每一位的统治者都会想尽办法来促进西帕尔城的发展从而稳固自己的统治，直到第六位王汉谟拉比即位，西帕尔城此时也迎来了自己的繁荣时期。
在汉谟拉比即位之后西帕尔城在其宗教上的地位就已经成为古巴比伦王朝主城巴比伦城的附属城市，而此时的汉谟拉比为了让自己的统治更加的集中同时也为了结束这么多年动荡不安的形势，汉谟拉比利用巴比伦所处的有利地势以及西帕尔城近河流的优势，经过整整30余年的战争终于在汉谟拉比的统治之下将周围的各个城邦统一起来形成了如中国秦始皇一般一统天下的局面。
随着各地城邦的陆续归属以及王权的逐渐加强，汉谟拉比为了更好的巩固王权，采用中央集权的方式，随着统治方式的转变作为附属城市的西帕尔首当其冲的成为了最受制度影响的城市，西帕尔城的管理模式也从最初由市长和长老的管理模式变为了中心区域和周边区域的管理方式。汉谟拉比也为了在其他城邦面前展现国家强大的实力，汉谟拉比在位期间便不断的为其附属城市西帕尔修筑破损的城墙，除此之外不仅让自己的女儿作为沙马什的那迪图女祭司，并且在其城邦的重要地方更是修建了隐修院，此时的神权也是在汉谟拉比时期达到了其发展的顶峰时刻。然而为何西帕尔城能拥有着如众星捧月般的地位呢？难道仅仅是因为西帕尔城是作为太阳神的祭拜中心？
其实西帕尔城能够有如此重要的地位除了因为王室的青睐也得归功于西帕尔城自身的经济的影响，西帕尔城本身就是作为靠海城市相比于其他的近陆的城邦更具有发展经济的优势，西帕尔城利用临近幼发拉底河的优势开拓了北至叙利亚和土耳其，南达巴比伦尼亚南部和波斯湾的路线，并且西帕尔城里的作坊也利用幼发拉底河所提供的商贸路线为外国的国家提供当地独有的一些工具、工艺品等物件也让城内的经济得到了大力的发展同时也使得城内的阶级形势正在慢慢的发生着变化。
得益于幼发拉底河所带来的优势西帕尔城的经济也得到了迅速的发展，据相关的古巴比伦时期的文献记载当时西帕尔城内的人名便多达多个，其中他们分工明确分别涉及到经济交易、神庙运作和王室管理等多个领域的事务分别涉及到了不同的民众和阶层。
在第六任国王汉穆拉比即位之后，经历了30余年的征战后终于统一，这也使得在古巴比伦王朝时期的奴隶经济以及其他商业活动以及宗教普及度达到了鼎盛时期，而西帕尔城本身的奴隶经济就比较发达在成为巴比伦城市的附属城市之后更是让自身的奴隶经济发展到了全国也让西帕尔城的繁荣达到了顶峰！
利用奴隶制经济发展起来的西帕尔城在其繁荣昌盛的背后究竟又有多少不为人知的秘密，其背后的奴隶阶层又受到了怎样惨无人道的对待？
西帕尔城，一座用奴隶换来繁荣的城市
根据记载在在汉穆拉比统治时期的第12年，大约公元前年，一对夫妻从其他地方买回一位女性奴隶，而这位女性奴隶不但要作为男主人的妻子并且还必须作为女主人的奴隶，并且在当奴隶过程中如果对女主人说：“你不是我的主人”，那么女主人将有权利将奴隶的头发剃光然后再将她以低廉的价格卖出。由此可见在当时那个时期的奴隶所拥有的只有被买卖的权力就连其生命也被随意的支配着。
根据当时所存留下来的一些文书记载很多奴隶在被买卖之前的身份大多分为两类，一类是其父亲因为各种债务问题不能及时还债导致将女儿卖出当奴隶来还债务，另一类则是原本就是奴隶被称为家生奴，被其他祭司或者有钱的主人家购买的女性奴隶。由此可见随着经济的发展所伴随的阶级差异、贫富差距、社会地位也在随着显现出来，但随着发展的需要很快西帕尔城渐渐不满足于仅仅只有城内奴隶的买卖，再加上汉穆拉比时期的大统一也让西帕尔城将奴隶买卖的魔抓伸向周围的城邦。
当时的古巴比伦王朝虽然整体上环境优越，但是作为主城的巴比伦城仍旧缺少自然资源，所以为了更好的促进进口贸易巴比伦巴比伦也将进口奴隶作为了国外贸易的项目之一，将进口奴隶作为贸易项目之一除了是因为为了促进更好的对外贸易之外，也是因为王朝后期颁布的“解负敕令”，而作为其主要附属城市的西帕尔城也是深受政策的影响才会在后期选择对外的奴隶贸易，此外当时随着经济的逐渐发展，城内很多的家庭都拥有了自主生产并经营的能力，同时高利贷在当时也逐渐的发展起来，导致后者如果因为经营不善或者其他原因就很容易导致自己负债从而进一步将自己儿女作为奴隶进行买卖，所以在后期为了缓解因为债务问题而导致的经济下滑西帕尔城也开始限制本国的居民沦为奴隶，因此在王朝后期西帕尔城的奴隶主要来源就分为国外购买的奴隶以及家生奴为主。
那到底为什么会有这么大需求的奴隶买卖呢，此外购买的奴隶又将做什么样的用途的？
首先对奴隶的大量需求是因为经历了30多年战争动荡的古巴比伦王朝已经无力再发动对战争，缺少被征服地的人当作奴隶再加上王朝对本国人民的保护以及经济发展的需要所以不得不向外购买大量的奴隶来满足本国的发展需求。其次，为了满足当时神庙、王室以及私人经济的需要所购买的奴隶也大多从事相关方面，而奴隶也分男性奴隶和女性奴隶，为了让工作更加有序的进行所购买的女性奴隶大多从事劳作生产或者供养照顾年老的老人，买来的男性奴隶则是更多从事军事方面的或者一些搬运的力气活。不同的奴隶有不同的用途，这些都要取决于奴隶的买主身份，根据买主的身份以及奴隶的用途大多可将奴隶分为三大类，第一类，若购买奴隶的是拥有自由身的男性那么即使是在男性成婚之后奴隶则认为这个家庭所有，或者说如果购买奴隶的是一个家庭，那么我们称之为家庭奴隶；第二类，购买人如果是皇亲国戚为王室的人那么我们则称之为王室奴隶；第三类则是如果购买人为那迪图的女祭司那么把这一部分奴隶称为神庙奴隶。
此外在奴隶中最为值得一提的就是女性奴隶隶在购买回来之后不但要承担照顾整个家庭人的义务，并且在家庭奴隶中女性奴隶隶还必须为男主人承担起妾的责任，如果因为家庭一方的女主人因为有病或者品行不端正那么女性奴隶隶还得承担生育的责任！
西帕尔城为了更好的推动自身的繁荣和经济发展所购买和卖出的女性奴隶隶即使在为男主人生育之后所生下来的孩子也是完全由男主人说的算若喜欢或许会为孩子提高地位但是从此便不会人女性奴隶隶为母亲，若不喜欢则可以将其进行买卖价格方面则也是根据男主人所定，同时西帕尔城也鼓励奴隶之间结婚的但是婚后的孩子则是归男性奴隶隶主人所有这便是家生奴的主要来源。
在古巴比伦时期的西帕尔城在经济方面达到了鼎盛，很多的家庭也拥有自己的田地同时农业以及畜牧业的发展也促使着这个西帕尔城需要大量的奴隶来帮助自己更好的发展农业，畜牧业经济；除此之外为了更好的巩固王权而西帕尔城在当时也是作为太阳神的祭拜中心所以理所应当的成为了推崇神权以此来巩固王权需要重要之地，为了更好的推崇神权神庙奴隶在此便起到了非常重要的作用，西帕尔城的神庙内部结构森严人员配备齐全，包括管理者、官员、祭司、书吏、依附民以及奴隶等，所以西帕尔城为了提高自己宗教文化中心的地位便大量的宣传神权文化由此神庙奴隶便得到了大幅度增长；西帕尔城作为古巴比伦王朝时期最主要的附属城市除了自身需要大量奴隶来促进发展之外为了巩固自身和王室之间的关系以此寻求庇护每年也会向王室提供大量的奴隶供王室需要。
由此可见，西帕尔城能够在古巴比伦时期成为重要的城市并且深受王室的青睐的原因除了自身所处的地理优势以及本身要承受北方的族人入侵的前哨之外，更多的则是因为西帕尔城在当时古巴比伦时期和其余众多城邦相比较无论是从经济、政治、文化方面都处于领先的位置，甚至在其鼎盛时期古巴比伦的王室也要依附其所带来的神权影响，但是在拥有这样的繁荣景象的背后却每一处都离不开奴隶的身影，促进西帕尔城经济发展的是依靠着幼发拉底河所带来的奴隶经济；促进其与王室政权稳固的则是王室经济；促进其神权广泛传播的则是依靠神庙奴隶，在其繁荣的背后无一不是众多奴隶的牺牲，试想看看若没有这些奴隶的古巴比伦王朝会是怎样的一幅场景，西帕尔城仍能拥有往日的繁华？
西帕尔城的发展或许在古巴比伦时期是一个特殊的例子，但是将西帕城的发展方式放在我们悠悠的历史长河之中，便会发现很多国家的历史都会经历这样的一个时期，或许在当时的西帕尔城也只不过是为我们提前展现了什么是弱肉强食罢了，以此来告诉我们在战争时期的繁荣背后必定少不了剥削与压迫！
参考文献：
古巴比伦债务奴隶买卖研究[J].霍文勇,吴宇虹.历史教学(高校版).(04)
古代两河流域国家保护弱势公民群体的历史传统[J].吴宇虹.东北师大学报(哲学社会科学版).(06)